فوائد من محاضرة الشيخ صالح المغامسي" وصف الحبيب صلى الله عليه وسلم

هذه محاضرة أقيمت في ملتقى الملاحين الشهري لملاحي الخطوط السعودية يوم الأحد الموافق 6/2/1430هـ الموافق 1/ من فبراير / 2009 والتي ألقاها الشيخ صالح ابن عواد المغامسي إمام وخطيب جامع قباء في المدينة المنورة ،وكانت بعنوان " وصف الحبيب صلى الله عليه وسلم " .

وقد ابتدأ محاضرته قائلا :
وبداية أيها المباركون كلنا يسمع المؤذن يقول : أشهد أن محمدا رسول الله لكن أحدا منا لم تكتحل عيناه حقيقة في غير المنام برؤيته صلوات الله وسلامه عليه ،مع أن الله جل وعلا جعلنا أجمعين برحمته من أتباع دينه وهذا شرف عظيم وموئل كريم .

ومـما زادنـي شرفا وتـيــها *** وكدت بأخمصي أطأ الثريا

دخولي تحت قولك يا عبادي *** و أن صيرت أحمد لي نبـيا

والمسلمون لا يمكن أن يتم إسلامهم حتى يجتمع في قلبهم محبة وإجلال رسولهم صلى الله عليه وسلم ، لأن اتباعه في أمره ، واجتناب ما نهى عنه إنما متفرع في الأصل عن محبته ، فالإنسان منا يطيع الطبيب ولو كان الطبيب كافرا فيما يأمره من طعام أن يأكله ، وطعام أن يجتنبه ، ودواء أن يسقيه لا يعني ذلك أنه يحمل في قلبه شيء من المودة لذلك الطبيب ، لكن لا يمكن أن يتم ولا يقبل إيمان عبد ما لم يكن ذلك العبد محبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل إن تلك المحبة من دين الرب تبارك وتعالى فهي شرعة ، قال صلى الله عليه وسلم : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وولده والناس أجمعين " هذا النبي الكريم بعثه الله تعالى على حين فترة من الرسل ودروس من الكتب ، فهدى به من الضلالة ، وعلم به من الجهالة صلوات الله وسلامه عليه .

ثم ذكر جملة من أوصافه عليه الصلاة والسلام منها :

كان عليه السلام سبط الشعر – ومعنى سبط الشعر أي أن شعره لم يكن مسترسلا ناعما ولا ملتويا .
من رآه من بعيد هابه ومن خالطه أحبه .

الشيب فيه ندرة ، شيب في صدغه الأيمن ، وشيب في صدغه الأيسر ، وشيب متفرق يسير في شعره ، وأكثر شيبه هاهنا في عنفقته ، أسفل شفته السفلى صلوات الله وسلامه عليه .
بعيد ما بين المنكبين ، ما بين كتفيه من الخلف شعيرات سود اجتمعت بعضهن إلى بعض كأنهن بيضة حمامة تعرف بخاتم النبوة .

إذا أشار أشار بيده كلها ، وإذا تعجب من شيء قلب كفيه وقال :" سبحان الله ". وعند البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح أنه إذا تعجب من شيء عض على شفتيه صلوات الله وسلامه عليه .
قال جابر ابن سمرة – أحد صغار الصحابة - : " خرجت في ليلة أضحيان - أي في ليلة القمر فيها مكتمل - فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم عليه حلة حمراء فجعلت أنظر إلى البدر وأنظر إلى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فله عندي أجمل من القمر ".

في جبينه عرق يدره الغضب ، إذا غضب في ذات الله ، يمتلأ هذا العرق دما.
كما كان عليه السلام أشم الأنف .
دقيق حواجب العينين غير مقترنين – أي أن حاجبيه غير ملتصقين

ثم وقف الشيخ فوائد من سيرته عليه الصلاة والسلام قائلا :

مرت عليه أحداث في ثلاث وستين عاما عاشها منها ثلاثة وعشرين عاما في النبوة والرسالة أحداث عظام سنقف في هذا اللقاء المبارك مع بعضها لأن تتبع سيرته فهم للقرآن ، فالقرآن أنزل عليه ولم يقم أحد بالقرآن خير قيام مثله ، هو عليه الصلاة والسلام قدوة لكل أحد ، فالجنة لها ثمانية أبواب

لا مهر لها إلا شيئان :.الإيمان ،2. والعمل الصالح

، ولا علاقة لوظيفة العبد ولا لعمل ولا لطوله ولا لقصره ، ولا لفقره ولا لغناه ، ولا لزمنه الذي عاش فيه ، ولا لجنسيته ولا لأي شيء آخر ، هذه أمور يحيى بها الناس في الحياة الدنيا ، لكن لا علاقة لها بدخول الجنة ، دخول الجنة مبني على مهر عظيم هو الإيمان والعمل الصالح ، قال الله : (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً)

نقول سنتأمل بعضا من ما وقع له عليه الصلاة والسلام :

أولاها : أن قريش وضعت على ظهره على كتفيه وهو ساجد سلى الجزور ، ولم يستطع من كان مؤمنا من الصحابة ومنهم عبد الله ابن مسعود أن يرفعه عنه ، وهذا يدلنا على أن الإنسان مهما بلغ حبه للعمل وإيمانه به قد يأتي عليه وضع أو مرحلة أو حالة لا يستطيع أن يفعل فيعذر شرعا ، فلا يعقل أن عبد الله ابن مسعود كان راضيا وهو مؤمن أن يوضع سلى الجزور على كتفي النبي صلى الله عليه وسلم ، لكن عبد الله لم يكن يقدر حينها على رفع سلى الجزور حتى بُعث إلى فاطمة ابنته عليه الصلاة والسلام ، فجاءت وحملت سلى الجزور ،لأن العرب قديما كانت تأنف أن تجعل خصمها امرأة ، فلم يكن أحد يقدر من الملأ من قريش أن تعاتب امرأة تعني لا تفخرون بها ، فتركوا فاطمة تصنع ما تشاء وتحمل سلى الجزور عن أبيها صلى الله عليه وسلم .

موضع الشاهد منه : هذا المهم أن الله جل وعلا في الأصل تعبدنا بالطاعة له قلبيا ، أما العمل فإنه لا يمكن مطالبة اللناس في كل حال بعمل واحد ، فقد تقدر أنت اليوم على شيء لا تقدر عليه في غد وقد تقدر عليه غدا ولا تقدر عليه بعد غد ، وهذا أمر يجب استصحابه على المستوى العام ، مستوى عام فيما تعمله ، مستوى خاص فيما تنكره على غيرك ، فقد ترى بعض الناس يتوقف في مسائل فقبل أن تجازف في الإنكار عليه لابد أن تعلم أن الأحوال والظروف تختلف من حال إلى آخر .

الثانية : خرج عليه صلى الله عليه وسلم إلى الطائف يدعو أهلها ، لما خرج إلى الطائف رد الله أهل الطائف فرجع صلى الله عليه وسلم ، والطائف مكان عال كما نعلم فلما رجع وهو في الطريق صلى ، صلى أي وقت ؟ صلى في الليل ، والليل به حقا يختبر المؤمن ، من جعل من ليله ولو يسيرا نصيبا يقف فيه بين يدي ربه أفلح ، فقام يصلي فبعث الله الجن إليه يسمعونه ، يسمعون قراءته لا يوجد كلم ولا قول أبلغ من القرآن ، ولا يوجد أحد تلى القرآن أشرف ولا أفضل منه صلى الله عليه وسلم ، فاجتمع في سمع الجن وقلوبهم كلام الله بلسان حبيب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فتأثرت قلوبهم وألانها الله له ، والمعنى يتحرر من هذا : إذا كانت الجان خلقت من نار وانكسرت قلوبها لما سمعت القرآن فمن باب أولى وأحرى أن ينكسر قلب المؤمن إذا تلي عليه القرآن ، فامتن الله عليه بقوله : (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ).

» {..دمـوع في حياة حبيبي رســول الله صلى الله عليه وسلم ..}
» من اذكار الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم
» رسول الله صلى الله عليه وسلم..........
» وصية الرسول صلى الله عليه وسلم
» [s][][r][ غذاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .. ][s][][m]